terça-feira, 24 de julho de 2012

QUEM ROUBOU A CULTURA DOS EUA?!


"Por Osvaldo Aires"
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objetivo nº 1 do marxismo cultural, desde que foi criado, é destruir a cultura ocidental e a religião cristã.
Não é por acaso que a indústria do entretenimento é agora a arma mais poderosa do marxismo cultural. 
Atualização em 21 de julho:  Olavo de Carvalho comenta a nota do leitor Marlus Oak, publicada ontem.

Atualização em 20 de julho: 

ao fim do artigo, leia a nota do leitor Marlus Oak, judeu praticante, enviada a Olavo de Carvalho via Facebook, sobre a Escola de Frankfurt. 

Nota de Julio Severo: Este artigo foi extraído do novo livro do Dr. Ted Baehr e Pat Boone The Culture-wise Family: Upholding Christian Values in a Mass Media World. (“A Família do Ponto de Vista Cultural: Defendendo Valores Cristãos em um Mundo de Mídia de Massa”). No livro, o especialista em entretenimento, Dr. Ted Baehr, e o lendário músico Pat Boone recomendam que as pessoas façam decisões sábias para si mesmas e para suas famílias, para que possam proteger seus filhos das mensagens tóxicas da cultura.
O que se segue é o capítulo 10, escrito pelo historiador William S. Lind.

William S. Lind
Em algum momento, durante o século passado, alguém roubou nossa cultura. Há apenas 50 anos, na década de 50, os EUA eram um ótimo lugar. Era seguro, e era decente. As crianças recebiam boa educação nas escolas públicas. Até os trabalhadores braçais traziam para casa rendas de classe média, para que as mães pudessem ficar em casa e cuidar das crianças. Os programas de TV refletiam valores sadios e tradicionais.

Muito importante esse documentário.
CULTURAL MARXISM: The Corruption of America (aqui)

Onde foi parar tudo isso? Como foi que os EUA se tornaram o lugar sórdido e decadente em que vivemos hoje, tão diferente que as pessoas que nasceram antes da década de 60 sentem como se estivessem em um país estrangeiro? Será que simplesmente “aconteceu”?


HAVA NAGILA - Geoffrey Vittet & Stephanie Valentin
É claro que não. De fato, foi colocada em prática uma agenda deliberada para roubar a nossa cultura e deixar uma outra completamente diferente no lugar. A história de como e por que é uma das partes mais importantes da história dessa nação; e é uma que quase ninguém conhece. As pessoas por trás dela quiseram que fosse assim.
Basicamente, o que aconteceu foi que a cultura tradicional dos EUA, que se desenvolveu ao longo de gerações a partir das nossas raízes ocidentais e judaico-cristãs, foi desprezada por uma ideologia. Essa ideologia é mais conhecida como “politicamente correto” ou “multiculturalismo”. Na verdade, trata-se do marxismo cultural: o marxismo traduzido da economia para a cultura, em um esforço que data não da década de 60, mas da Primeira Guerra Mundial. Por incrível que pareça, à medida que o marxismo econômico da União Soviética se dissipava, um novo marxismo cultural se tornava a ideologia dominante das elites americanas. O objetivo nº 1 do marxismo cultural, desde que foi criado, é destruir a cultura ocidental e a religião cristã.
Para entender qualquer coisa, precisamos conhecer sua história. Para entender quem roubou a cultura americana, precisamos olhar para a história do “politicamente correto”.



Com a finalidade de apimentar nossos possíveis debates fica a entrevista com Ayn Rand por Mike Wallace - 1959 (Leg Pt)








Comentários do vídeo original em inglês:
Nessa envolvente entrevista de 1959, sua primeira na televisão, Ayn Rand resume sua filosofia para Mike Wallace, da CBS.
Essa discussão aborda temas como a natureza da sua moralidade e as distorções econômicas e históricas sobre os "robber barons".
Ela também comenta sua relação com Frank O'Connor, fornece algumas informações autobiográficas e fala sobre suas perspectivas para a América (Texto traduzido pelo Luiz Mario) email: luizmariobr@hotmail.com.

Contribuição de Letícia Ribeiro

Parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=oncyKMSAbqI
Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=3bofJMwOdAQ
Parte 3: http://www.youtube.com/watch?v=OvhCvF4NQzo

Vídeo original em http://www.youtube.com/watch?v=zEruXzQZhNI

MEUS COMETÁRIOS: E que se provaram nos dias atuais de Ob(s)ama. A crise americana foi tramada pela esquerda/islã através da falência proposital da previdência e incrementado hoje com com o sistema de saúde universal. Lembre-se que o terrorista Yasser Arafat fundador do Fatah também já foi prêmio Nobel da Paz. 

O início da teoria marxista

Antes da Primeira Guerra Mundial, a teoria marxista dizia que se a Europa algum dia entrasse em guerra, as classes trabalhadoras de todos os países europeus iriam se revoltar, derrubar os governos e criar uma nova Europa comunista. Mas quando a guerra eclodiu em julho de 1914, não foi o que aconteceu. Em vez disso, os trabalhadores de todos os países europeus se juntaram aos milhões para lutar contra os inimigos do seu país. Finalmente, em 1917 ocorreu a Revolução Comunista, na Rússia. Mas as tentativas de espalhar a revolução para outros países falharam porque os trabalhadores não a apoiavam.
Após o fim da Primeira Guerra Mundial em 1918, os teóricos marxistas tiveram que se fazer a pergunta: O que deu errado? Como bons marxistas, não poderiam admitir que a teoria marxista estava incorreta. Em vez disso, dois dos principais intelectuais marxistas, Antonio Gramsci na Itália e Georg Lukacs na Hungria (Lukacs foi considerado o mais brilhante pensador marxista desde o próprio Marx), independentes um do outro, pensaram na mesma resposta. 
Antonio Gramsci

Eles disseram que a cultura ocidental e a religião cristã haviam cegado a classe trabalhadora dos seus verdadeiros interesses de classe marxistas de tal forma que a revolução comunista era impossível no Ocidente, até que esses dois elementos fossem destruídos. Esse objetivo, instituído como o objetivo do marxismo cultural desde o início, nunca mudou.

Uma nova estratégia

Gramsci expôs notoriamente uma estratégia para destruir o Cristianismo e a cultura ocidental, que se mostrou altamente bem sucedida. Em vez de exigir uma revolução comunista logo de cara, como fizeram na Rússia, ele disse que os marxistas do Ocidente deveriam tomar o poder político por último, após uma “longa marcha nas instituições”: as escolas, a mídia, e até as igrejas, todas as instituições que pudessem influenciar a cultura. Essa “longa marcha nas instituições” é o que os EUA experimentaram, principalmente desde a década de 60. Felizmente, Mussolini reconheceu o perigo representado por Gramsci e o colocou na cadeia. Sua influência se manteve pequena até a década de 60, quando seus trabalhos, principalmente os “Cadernos do Cárcere”, foram redescobertos.

Antonio Gramsci e sua lua crescente
Georg Lukacs se mostrou mais influente. Em 1918, ele se tornou comissário de cultura no curto regime bolchevique de Bela Kun na Hungria. Durante esse período, ao perguntar “Quem nos salvará da civilização ocidental?” ele instituiu o que chamou de “terrorismo cultural”. Um dos seus principais componentes foi a introdução da educação sexual nas escolas húngaras. Lukacs percebeu que se ele pudesse destruir a moral sexual tradicional do país, teria dado um enorme passo no sentido de destruir sua moral tradicional e sua fé cristã.

Ficheiro:Lukács György.jpg
György Lukács ou Georg Lukács (AFI[ɟørɟ lukɑːtʃ]Budapeste13 de abril de 1885 — Budapeste, 5 de junho de 1971) foi um filósofo húngaro de grande importância no cenário intelectual do século XX. Segundo Lucien Goldmann, Lukács refez, em sua acidentada trajetória, o percurso dafilosofia clássica alemã: inicialmente um crítico influenciado por Kant, depois o encontro com Hegel e finalmente, a adesão ao marxismo. Seu nome completo era Georg Bernhard Lukács von Szegedin em alemão ou Szegedi Lukács György Bernát em húngaro.
Longe de se unirem ao “terrorismo cultural” de Lukacs, a classe trabalhadora da Hungria ficou tão escandalizada que quando a Romênia invadiu a Hungria, os trabalhadores não lutaram pelo governo de Bela Kun, que acabou sendo derrubado. Lukacs desapareceu, mas não por muito tempo. Em 1923, ele apareceu em uma “Semana de Estudos Marxistas” na Alemanha, um programa patrocinado pelo jovem marxista Felix Weil, que havia recebido uma herança milionária. Weil e outros que estiveram naquela semana de estudos ficaram fascinados pela perspectiva cultural do marxismo apresentada por Lukacs.

O prédio atual do Instituto, em Frankfurt

A Escola de Frankfurt

Weil reagiu utilizando parte da sua fortuna para abrir um novo think tank na Universidade de Frankfurt, na Alemanha. Ele originalmente seria chamado de “Instituto para o Marxismo”. Mas os marxistas culturais se deram conta de que seria muito mais eficaz ocultar sua verdadeira natureza e seus objetivos. Eles convenceram Weil a dar ao novo instituto um nome que parecesse neutro, o “Instituto para Pesquisa Social”. Logo conhecida simplesmente por “Escola de Frankfurt”, o Instituto para Pesquisa Social se tornaria o lugar onde o politicamente correto, da forma como conhecemos, foi desenvolvido. A resposta básica à pergunta “Quem roubou a nossa cultura?” é: foram os marxistas culturais da Escola de Frankfurt.
Primeiramente, o Instituto trabalhou principalmente com questões marxistas convencionais, como o movimento trabalhista. Mas isso mudou drasticamente em 1930.  Naquele ano, o Instituto recebeu um novo diretor, o brilhante jovem intelectual marxista chamado Max Horkheimer. Horkheimer havia sido fortemente influenciado por Georg Lukacs. Ele rapidamente se esforçou em transformar a Escola de Frankfurt no lugar onde o trabalho pioneiro de Lukacs sobre o marxismo cultural pudesse ser desenvolvido até se tornar uma ideologia completa.






Andre Rieu, violinista y diretor holandês De orquesta. Concierto en el muy especial Royal Albert Hall.
Para esse fim, ele trouxe alguns novos membros para a Escola de Frankfurt. Talvez o mais importante fosse Theodor Adorno, que se tornaria o colaborador mais criativo de Horkheimer. Dentre os outros novos membros estavam dois psicólogos, Eric Fromm e Wilhelm Reich, dois célebres promotores do feminismo e do matriarcado, e um jovem estudante de pós-graduação chamado Herbert Marcuse.

Avanços no marxismo cultural

Com a ajuda desse novo sangue, Horkheimer fez três grandes avanços no desenvolvimento do marxismo cultural. Primeiro, ele derrubou a visão de Marx de que a cultura era meramente parte da “superestrutura” da sociedade, que era determinada por fatores econômicos. Ele disse, ao contrário, que a cultura era um fator independente e muito importante para moldar a sociedade.
Segundo, mais uma vez contrariando Marx, ele anunciou que no futuro, a classe trabalhadora não seria a agente da revolução. Ele deixou em aberto a questão de quem desempenharia esse papel, questão essa que foi respondida por Marcuse em 1950.
Terceiro, Horkheimer e outros membros da Escola de Frankfurt decidiram que a chave para destruir a cultura ocidental era cruzar Marx com Freud. Eles argumentaram que, da mesma forma que os trabalhadores eram oprimidos pelo capitalismo, assim todos, sob a cultura ocidental, viviam em um estado constante de repressão psicológica. “Liberar” todos dessa opressão se tornou um dos principais objetivos do marxismo cultural. E ainda mais importante, eles se deram conta de que a psicologia lhes oferecia uma ferramenta muito mais poderosa do que a filosofia para destruir a cultura ocidental: o condicionamento psicológico.
Hoje em dia, quando os marxistas culturais de Hollywood querem “normalizar” algo como o homossexualismo (“liberando”, portanto, as pessoas da “repressão”), eles colocam um programa de TV atrás do outro em que único homem branco aparentemente normal é um homossexual. É assim que o condicionamento psicológico funciona: as pessoas absorvem lições que os marxistas culturais querem que eles aprendam sem sequer perceberem que estão sendo ensinados.
A Escola de Frankfurt estava prestes a criar o politicamente correto. Mas, de repente, o destino interveio. Em 1933, Adolf Hitler e o Partido Nazista assumem o poder na Alemanha, onde a Escola de Frankfurt estava localizada. Uma vez que a Escola era marxista, ideologia odiada pelos nazistas, e todos os membros da instituição eram judeus, eles decidiram deixar a Alemanha. Em 1934, a Escola de Frankfurt, incluindo os seus principais membros da Alemanha, foram reestabelecidos na cidade de Nova York, com a ajuda da Universidade de Columbia. E logo o seu foco foi transferido de destruir a cultura ocidental tradicional na Alemanha para fazê-lo nos Estados Unidos. Isso também se mostrou bastante bem sucedido.

Novos avanços

Aproveitando-se da hospitalidade americana, a Escola de Frankfurt logo deu prosseguimento ao seu trabalho intelectual de criar o marxismo cultural. Para as suas conquistas anteriores na Alemanha, ela acrescentou esses novos avanços.

A Teoria Crítica

Para cumprir o seu propósito de “negar” a cultura ocidental, a Escola de Frankfurt desenvolveu uma poderosa ferramenta chamada de “teoria crítica”. O que era essa teoria? A teoria era criticar. Ao sujeitar todas as instituições tradicionais, incluindo a família, a críticas persistentes e infindáveis (a Escola de Frankfurt teve o cuidado de nunca definir o que ela defendia, apenas o que reprovava), ela esperava destruí-las. A Teoria Crítica é a base dos departamentos de “estudos” que agora existem nas faculdades e universidades americanas. Não é de se surpreender que esses departamentos são a origem do politicamente correto acadêmico.

Postei esse vídeo para que vocês pensem se não existe de fato o mal.


"Time to Say Goodbye" é uma canção dos álbuns, "Timeless" (na Europa) e "Time to Say Goodbye" (na América do Norte), por Inglês soprano e clássico crossover artista Sarah Brightman e tenor italiano Andrea Bocelli. A música em si é uma versão cover da gravação original de 1995 "Con te partirò" de Andrea Bocelli, lançada como single e incluída em seu álbum, "Bocelli, Romanza". 

O lançamento Brightman-Bocelli foi um enorme sucesso em toda a Europa, atingindo . # 1 na Alemanha e em vários outros países 

Esta versão ao vivo é de gravação Brightman primeiro concerto completo ", Sarah Brightman: In Concert", do Royal Albert Hall de Londres com a London Symphony Orchestra sob a direcção de Paul Bateman. Artistas convidados incluem Andrew Lloyd Webber, Adam Clark e Andrea Bocelli. O show foi lançado em vídeo em 1998. 

O show foi dirigido por David Mallet. Italiano / Inglês ligação Letras:

Estudos sobre o Preconceito

A Escola de Frankfurt buscou definir as atitudes tradicionais em todos os aspectos como “preconceitos” em uma série de estudos acadêmicos que culminaram no livro altamente influente de Adorno “The Authoritarian Personality” ("A Personalidade Autoritária”), publicado em 1950. Eles inventaram uma fraude chamada “escala F”, que buscava associar ao fascismo as crenças tradicionais com relação à moral sexual, às relações entre homens e mulheres e às questões familiares. Hoje em dia, o termo politicamente correto favorito contra qualquer um que discorda deles é “fascista”.

Dominação

A Escola de Frankfurt divergiu mais uma vez do marxismo, que argumentava que toda a história era determinada por quem possuía os meios de produção. Em vez disso, disseram que a história era determinada pelos grupos (definidos como homens, mulheres, raças, religiões, etc.) que tinham poder ou “domínio” sobre outros grupos. Alguns grupos, principalmente o de brancos do sexo masculino, foram rotulados de “opressores”, enquanto que outros grupos foram definidos como “vítimas”. As vítimas eram automaticamente boas e os opressores ruins, levando em conta apenas o grupo do qual faziam parte, independente do comportamento pessoal.
Embora fossem marxistas, os membros da Escola de Frankfurt também se utilizaram de Nietzsche (outra pessoa que eles admiravam por sua oposição à moral tradicional era Marquês de Sade). Eles incorporaram no seu marxismo cultural o que Nietzsche chamou de “transmutação de todos os valores”. O que isso significa, em linguagem clara, é que todos os antigos pecados se tornam virtudes, e todas as antigas virtudes se tornam pecados. O homossexualismo é bom e belo, mas qualquer um que pense que os homens e mulheres devem ter papéis sociais diferentes é um “fascista” malvado. É isso que o politicamente correto agora ensina às crianças nas escolas públicas pelo país. (A Escola de Frankfurt escreveu sobre a educação pública americana. Ela disse que não importava se as crianças estavam aprendendo quaisquer habilidades ou fatos. Tudo o que importava era que elas se formassem nas escolas com as “atitudes” certas em relação a determinadas questões.)

Mídia e entretenimento

Liderados por Adorno, a Escola de Frankfurt inicialmente se opôs à indústria cultural, que consideravam uma cultura “comoditizada”. Mas depois eles começaram a escutar o que dizia Walter Benjamin, um amigo próximo de Horkheimer e Adorno, que argumentava que o marxismo cultural poderia fazer um uso muito eficiente de ferramentas como o rádio, os filmes e mais tarde a televisão para condicionar psicologicamente o seu público. A visão de Benjamin prevaleceu, e Horkheimer e Adorno passaram os anos da Segunda Guerra Mundial em Hollywood. Não é por acaso que a indústria do entretenimento é agora a arma mais poderosa do marxismo cultural.

O crescimento do marxismo nos Estados Unidos

Após a Segunda Guerra Mundial e a derrota dos nazistas, Horkheimer, Adorno e a maioria dos outros membros da Escola de Frankfurt retornaram à Alemanha, onde o Instituto se reestabeleceu em Frankfurt com a ajuda das forças de ocupação americanas. O marxismo cultural na época se tornou a ideologia não oficial, mas predominante na República Federal da Alemanha.
Entretanto, o inferno não se esqueceu dos Estados Unidos. Herbert Marcuse ficou nos EUA e começou a traduzir todos os difíceis escritos acadêmicos de outros membros da Escola de Frankfurt para uma linguagem mais simples que os americanos entenderiam facilmente. Seu livro “Eros e Civilização” utilizou o cruzamento feito pela Escola de Frankfurt de Marx e Freud para argumentar que, se nós “libertarmos o Eros não procriador” por meio da “perversidade polimórfica”, poderíamos criar um paraíso de pura diversão e nenhum trabalho. “Eros e Civilização” se tornou um dos principais textos da Nova Esquerda na década de 60.
Marcuse também ampliou o trabalho intelectual da Escola de Frankfurt. No início da década de 30, Horkheimer havia deixado em aberto a questão de quem iria substituir a classe trabalhadora como agente da revolução marxista. Na década de 50, Marcuse respondeu a essa pergunta, dizendo que seria uma coalizão de estudantes, negros, mulheres feministas e homossexuais: o coração da rebelião estudantil da década de 60 e dos sagrados “grupos de vítimas” do atual politicamente correto. Marcuse mais tarde tomou uma das palavras favoritas do politicamente correto, “tolerância”, e lhe deu um novo significado. Ele definiu a “tolerância libertadora” como a tolerância para todas as ideias e movimentos que surgiam da esquerda, e intolerância como todas as ideias e movimentos que surgiam da direita. Quando você vê hoje os marxistas culturais pedirem “tolerância”, eles querem dizer a “tolerância libertadora” de Marcuse (assim como quando pedem "diversidade", querem dizer uniformidade de crença na sua ideologia).
A rebelião estudantil dos anos 60, motivada em grande parte pela oposição ao serviço militar obrigatório para a Guerra do Vietnã, deu a Marcuse uma oportunidade histórica. Talvez como o “guru” mais famoso da Escola de Frankfurt, ele injetou seu marxismo cultural na geração dos Baby Boomers. É claro, eles não entendiam do que realmente se tratava. Pelo princípio que existia desde o início do Instituto, Marcuse e outros poucos do círculo não anunciavam o politicamente correto e o multiculturalismo como uma forma de marxismo. Mas o efeito foi devastador: uma geração inteira de americanos, principalmente a elite universitária, absorveu o marxismo cultural como deles, aceitando a tóxica ideologia que buscava destruir a cultura tradicional e a fé cristã dos EUA. Aquela geração, que domina todas as instituições de elite nos EUA, agora trava uma guerra sem fim contra todas as crenças e instituições tradicionais. Em grande parte, eles ganharam essa guerra. A maior parte da cultura tradicional dos EUA está em ruínas.

Uma contra-estratégia

Agora você sabe quem roubou nossa cultura. A questão é: o que nós, como cristãos e conservadores culturais, faremos a respeito?

Podemos escolher entre duas estratégias. A primeira é tentar retomar as instituições existentes (as escolas públicas, as universidades, a mídia, a indústria do entretenimento e a maior parte das grandes igrejas) dos marxistas culturais. É o que eles esperam que tentemos fazer, e estão preparados para isso; estaríamos com nada além de uma pequena voz e poucos recursos comparados aos deles, fazendo uma investida frontal contra posições defensivas de prontidão.



Qualquer soldado pode lhe dizer que isso quase sempre leva a: derrota.
Há outra estratégia, mais promissora. Podemos nos separar, junto com nossas famílias, das instituições que os marxistas culturais controlam e construir novas instituições para nós, que nos reflitam e nos ajudem a recuperar a cultura ocidental tradicional.
Há muitos anos, meu colega Paul Weirich escreveu uma carta aberta ao movimento conservador sugerindo essa estratégia. Embora a maioria dos outros líderes conservadores (republicanos, melhor dizendo) hesitassem, a carta ressoou intensamente entre os conservadores de base. Muitos deles já fazem parte de um movimento para se separar da cultura corrupta dominante e criar instituições paralelas: o movimento de educação escolar em casa. Movimentos similares estão começando a oferecer alternativas sólidas em outros aspectos da vida, incluindo movimentos para promover pequenas fazendas familiares (geralmente orgânicas) e para desenvolver mercados comunitários voltados para os produtos dessas fazendas. Se o lema do Admirável Mundo Novo é “Pensar globalmente, agir localmente”, o nosso deveria ser “Pensar localmente, agir localmente”.
Portanto, a nossa estratégia para desfazer o que o marxismo cultural fez para os EUA tem um certo paralelo com a sua própria estratégia, da forma como expôs Gramsci décadas atrás. Gramsci convocou os marxistas para empreender uma “longa marcha nas instituições”. Nossa contra estratégia deveria ser uma longa marcha para criar as nossas próprias instituições. Isso não acontecerá rapidamente, ou facilmente. Será um trabalho de gerações, assim como foi o deles. Eles foram pacientes, pois sabiam que as “forças motrizes da história” estavam do lado deles. Não podemos ser igualmente pacientes e perseverantes sabendo que o Criador da História está do nosso?

Tradução: Luis Gustavo Gentil

Do artigo do WND: “Who stole our culture?




Nota de Marlus Oak:


Dileto Olavo de Carvalho, 
Sobre o artigo "Quem roubou a cultura dos EUA", publicado no site Mídia Sem Máscara, existem duas correções a serem feitas:
1 - Ao contrário do que afirma o autor, nem todos os membros da Escola de Frankfurt eram judeus, muito embora a maioria realmente fosse.
2 - Pela ausência, por parte do autor do artigo, da especificação do tipo de judeu que participou deste lixo, abre-se um precedente enorme para antissemitismo! Como judeu religioso, sinto-me na obrigação de informar e afirmar que estes judeus membros e fundadores do abjeto Marxismo Cultural, eram judeus ATEUS, ou seja, seus pensamentos e ações não estavam nem de longe alinhados ao Judaísmo observante. 
Eram desertores e apóstatas do Judaísmo, aos quais, como ATEUS, não acreditavam no Judaísmo e muito menos no Cristianismo. O que sobrou? O materialismo histórico ou dialético! Por isso, se esforçaram para acabar com a moral cristã, que vem da moral judaica!
Isto é MUITO IMPORTANTE que se ressalte, para que não haja mau entendido!
Como judeu religioso, liberal em economia, conservador em politica e sionista, repudio (assim como todos demais judeus religiosos) o lixo produzido por nossos patrícios apóstatas, desertores e traidores!
Diante do exposto, peço, por gentileza, que alguma ressalva e/ou observação seja feita no artigo, ou, que o Sr. possa fazer algum breve comentário e esclarecimento sobre isso no próximo True Outspeak.

Contando com sua compreensão, 

Marlus


Nota de Olavo de Carvalho:


A nota do leitor Marlus é muito importante, especialmente para os cristãos. Jesus Cristo, quando lhe perguntaram o que era a Sinagoga de Satanás, respondeu: “São aqueles que dizem que são judeus, mas não o são.” Não há desculpa alguma para não entender que judeus renegados como Karl Marx, Leon Trotski, Karl Radek, Georg Lukacs e os frankfurtianos estão incluídos na definição. Na URSS do tempo de Lênin, os membros da famigerada Seção Judaica do Partido Comunista se prevaleciam de sua origem familiar para poder espionar e denunciar os líderes religiosos judeus, como hoje tantos se valem da condição nominal de “judeus” para poder fazer propaganda anti-israelense sem deixar de beneficiar-se, quando lhes interessa, da proteção e da ajuda paternal da própria comunidade judaica.
Chamar esses indivíduos de “judeus”, sem mais, é tão injusto quanto chamar de “católicos” os agentes comunistas infiltrados no Vaticano.


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A Escola de Frankfurt e "Teoria Crítica"

Traduzido do Alemão

Institut edifício c.  1930
Índice das biografias e escritos de membros da "Escola de Frankfurt", ou Instituto de Pesquisa Social, criado por um grupo de intelectuais marxistas na Alemanha em 1923, filiado à Universidade de Frankfurt e de forma independente do Partido Comunista, que tem sido influência no desenvolvimento da teoria marxista desde então.
A fundação do Instituto, marcou o início de uma corrente de "marxismo" divorciado da classe trabalhadora organizada e partidos comunistas, que ao longo das décadas se fundiu com a ideologia burguesa na academia.

Criação do Institut für Sozialforschung , Martin Jay, 1973.


grupo que participou da Semana de Trabalho Marxista em 1923 que levou ao lançamento do Institut: Friedrich Pollock, Georg Lukács, Felix Weil, Karl Wittfogel, Rose Wittfogel, Christiane Sorge, Karl Korsch

O Institut für Sozialforschung (Institut) foi a criação de Felix Weil , que foi capaz de usar o dinheiro do negócio do pai de grãos para financiar o Institut. Weil era um marxista jovem que tinha escrito o seu doutoramento sobre os problemas práticos de implementação do socialismo e foi publicado por Karl Korsch.
Felix Weil
Com a esperança de trazer diferentes tendências do marxismo juntos, Weil organizou um simpósio de uma semana (o Erste Marxistische Arbeitswoche ) em 1922 com a presença de Georg Lukács, Korsch Karl, August Karl Wittfogel, Pollock Friedrich e outros. O evento foi tão bem sucedida que Weil começou a erguer um edifício e os salários de financiamento para um instituto permanente. Weil negociado com o Ministério da Educação que o Director do Instituto seria um professor catedrático do sistema estadual, para que o Instituto teria o status de uma Universidade.
Weil ele mesmo era um marxista ortodoxo, que viu o marxismo como científica, o papel do Instituto seria a pesquisa histórica e social, principalmente sobre o movimento dos trabalhadores. De fato, em seus primeiros anos, o Instituto fez bastante ortodoxa pesquisa histórica. No entanto, um dos objectivos centrais Weil também foi multi-disciplinar de pesquisa, algo que o sistema universitário alemão fez impossível.
Karl Korsch
Apesar de Georg Lukács e Karl Korsch ambos participaram do Arbeitswoche que incluía um estudo de Korsch Marxismo e Filosofia , ambos estavam muito comprometidos com a atividade política e membro do Partido para se juntar ao Institut, embora Korsch participou de empreendimentos de publicação de um número de anos.
Georg Lukács
A forma como Lukács foi obrigado a repudiar a sua História e Consciência de Classe , publicado em 1923 e, provavelmente, uma grande inspiração para o trabalho da Escola de Frankfurt, foi um indicador para os outros que a independência do Partido Comunista era necessário para o trabalho teórico genuíno.
Friedrich Pollock
Friedrich Pollock foi um dos que tinha sido envolvido com o Instituto desde o início, e assumiu o papel de Diretora sobre a morte de Carl Grünberg.Pollock se contentou em se preocupar com questões administrativas, mas ele era também um amigo ao longo da vida e associado de Max Horkheimer, que é provavelmente a figura mais identificada como o principal representante da Escola de Frankfurt.
Max Horkheimer
Max Horkheimer [ Arquivo ] mais tarde se tornou diretor do Institut, e foi Horkheimer que guiou o Institut em sua exploração inovadora dos aspectos culturais do desenvolvimento do capitalismo. 

Veja discurso de abertura de Horkheimer em se tornar diretor.

Wittfogel
Karl August Wittfogel foi um dos participantes desde o início, mas era um membro do partido e teve um mais ortodoxo, a visão "científica" do marxismo. É Wittfogel que estabeleceu a análise marxista clássica de "despotismo asiático".
Richard Sorge
Richard Sorge trabalhou no Instiut, mas como ele saiu estava lá apenas em seu papel como um espião soviético.
David Ryazanov [ Arquivo ] foi atribuído à Alemanha para compilar os escritos de Marx e Engels e publicar o Gesamtausgabe Marx-Engels , e trabalhou em estreita colaboração com o Institut.
Em 1931/32 uma série de psicanalistas do Instituto de Psicanálise de Frankfurt e outros que estavam familiarizados com os membros do Institut começou a trabalhar sistematicamente com o Institut. Estes incluíram Franz Borkenau , Erich Fromm, Wilhelm Reich, Karl Landauer e Heinrich Meng.
Erich Fromm
Ao juntarem-se que era predominantemente uma "hegeliano-materialista" corrente de marxistas, esses psicólogos deu o desenvolvimento da teoria marxista uma direção totalmente nova, que deixou sua marca na teoria social desde então.
Erich Fromm [ Arquivo ] lidaram com aspectos psicológicos da ilusão de controle social, e de conformidade e se tornou um dos fundadores do "humanismo socialista".
Wilhelm Reich
Wilhelm Reich desenvolveu sua própria doutrina do liberalismo sexual como um antídoto ao conformismo político e psicose social.
Outros jovens intelectuais comunistas alemães que foram associados com o Instituto, mas após a invasão nazista, acabou nos Estados Unidos, foram Kurt Lewin e Adolph Löwe .
Kurt LewinRaymond Aron 1905-1983
Todos eles passaram a fazer contribuições significativas para a teoria social, embora apenas distantemente relacionado com as suas inspirações iniciais comunistas. Kurt Lewin, por exemplo, contribuiu para o surgimento de grupos de dinâmica e teoria da ação social como disciplinas especializadas. Adolph Lowe fez importantes contribuições para o desenvolvimento da economia política.
Raymond Aron foi um jornalista e sociólogo francês.
Adolph Lowe
Leo Lowenthal [ Arquivo ] foi um dos primeiros operários no Institut cujo principal interesse era a sociologia da literatura.
Marcuse
Mais tarde ele foi acompanhado pelo filósofo Hegel Herbert Marcuse [ Arquivo ], que era provavelmente o único membro do Institut que alcançou grande influência entre os ativistas políticos, na década de 1960.
Leo Lowenthal
Quando Hitler chegou ao poder, o Institut foi encerrada, e por diversas vias, a maioria dos participantes do Institut reagruparam-se em Nova York, com um novo Instituto filiado à Universidade de Columbia. Eles continuaram a publicar em alemão, embora muito poucas pessoas teriam sido lendo seu trabalho nessa língua. No entanto, após a Segunda Guerra, o Instituto voltou a Frankfurt.
Theodor AdornoWalter Benjamin
Talvez duas das figuras mais famosas que estavam no núcleo central do Institut eram Theodor Adorno [Arquivo ] e Walter Benjamin , ambos conhecidos por seus estudos sobre cultura, literatura e de massa, que se tornariam tão influente a partir da década de 1960.
Jurgen Habermas
Após o Institut re-estabeleceu-se na Alemanha após a Segunda Guerra, a figura principal da geração mais jovem era Jürgen Habermas [ Arquivo ], que continuou a desenvolver a "teoria crítica" na tradição hegeliana de Adorno e Marcuse. Habermas foi instrumental na década de 1960 no desenvolvimento da teoria de "redes", mas em anos posteriores Habermas concentrou-se em ética comunicativa na tradição de Immanuel Kant, e partiu não só do marxismo, mas mesmo a tradição hegeliana.
Axel Honneth
Atualmente Axel Honneth representa a terceira geração, continuando o trabalho de Jürgen Habermas, mas com um retorno parcial para Hegel, ainda bastante distante de qualquer leitura de Karl Marx.
Agnes Heller
Após o isolamento e desestalinização da União Soviética, eo consequente declínio dos partidos comunistas no "Ocidente", as possibilidades para o desenvolvimento frutífero do marxismo como uma teoria revolucionária crítica em estreita ligação com a atividade prático-crítica dos trabalhadores movimento, tornou-se extremamente restrito.
Nancy Fraser
A atual geração de teóricos críticos, ao contrário das gerações anteriores, é liderada por mulheres, como Nancy Fraser , Seyla Benhabib eAgnes Heller :
Seyla Benhabib

Jürgen Habermas com os alunos 1960
Os intelectuais que fundaram o Institut Frankfurt deliberadamente cortar um espaço para o desenvolvimento da teoria marxista, dentro da "academia" e independentemente de todos os tipos de partido político.
O Institut em 1950
O resultado foi um processo em que o marxismo fundiu com a ideologia burguesa. Um processo paralelo ocorreu no pós-Primeira Guerra Mundial Dois França, envolvendo também uma fusão com ideias freudianas. Um dos resultados foi, sem dúvida, um enriquecimento da ideologia burguesa. Neste contexto, Paul Mattick de Marcuse: Um Homem Na Classe Dimensional Society (1972) vale a pena ler. Mas também, apesar de tudo, a Escola de Frankfurt faz uma importante crítica do marxismo ortodoxo, e seu trabalho deve ser levado a sério.



Osvaldo Aires Bade Comentários Bem Roubados na "Socialização" - Estou entre os 80 milhões  Me Adicione no Facebook 


1º - CONHEÇAM OS CRITÉRIOS QUE FAZEM O FACEBOOK APAGAR OU MANTER UMA PÁGINA (aqui)

2º - DANILO GENTILI É CENSURADO NO FACEBOOK, PERDE PERFIL E CULPA A CIBERNÉTICA TROPA DE CHOQUE DO PT (aqui)

3º - Hitler tem apoio total do Facebook fui suspenso por 30 dias com ameaça de perder o perfil por postar essa frase 
(aqui)

4º - Facebook: Perfil principal de Julio Severo bloqueado e fora do ar 
(aqui)

5º - A DITADURA COMUNISTA JÁ COMEÇOU - O FACEBOOK ME PERSEGUE! (aqui)

6º - A CENSURA COVARDE DO PT! A VOLTA DA CENSURA NO BRASIL DO PT (aqui)

7º - CENSURA ESQUERDISTA! (aqui)

8º - OS PLANOS DE COMUNIZAÇÃO DA NOVA ORDEM MUNDIAL - A AGENDA! (aqui)

9º - VEJAM DIRCEU COM PABLO CAPILÉ, O PATROCINADOR DA MÍDIA NINJA. E NÃO FOI O PM QUE LANÇOU O COQUETEL MOLOTOV. 
Essa postagem ainda vou editar toda. Esta muito crua ainda. (AQUI)

10º - A VERDADE SOBRE O FORA DO EIXO QUE DEIXOU RASTRO DE CALOTES EM SUA ORIGEM EM CUIABÁ (aqui)

11º - CINEASTA ROMPE O SILÊNCIO E DENUNCIA COMO TRABALHA O “FORA DO EIXO”, A SEITA QUE ESTÁ NA RAIZ DA “MÍDIA NINJA”: ELA ACUSA A EXPLORAÇÃO DE MÃO DE OBRA SIMILAR À ESCRAVIDÃO, A APROPRIAÇÃO INDÉBITA DO TRABALHO ALHEIO E ÓDIO À CULTURA E AOS ARTISTAS (aqui)

12º - SE VOCÊ QUISER SABER QUEM CENSURA O FACEBOOK (AQUI) É UMA PRÁTICA RECORRENTE DO FACEBOOK.

13º - SE VOCÊ QUISER SABER SOBRE ESCOLA DE FRANKFURT, QUEM ROUBOU A CULTURA DOS EUA?! (AQUI

14º - O QUE É O MARXISMO CULTURAL? (AQUI)

15º - VOCÊ SABE QUEM É BARACK HUSSEIN OBAMA? (CLIQUE AQUI)

16º - Enquanto isso na América Latina! Tudo não passa de armação esquerdista para destruir a moral (polícia e etc) dos países Livres Ocidentais.
- PORQUE “MÉDICOS” CUBANOS?

R: Aborto, o número de estupros no Brasil já ultrapassou o número de homicídios dolosos (aqui)

Um comentário:

  1. AMIGOS PATRIOTAS, POR FAVOR, ASSINEM E DIVULGUEM!
    TEMOS QUE ACABAR COM ISSO!!!
    VAMOS APOIAR O SUPREMO-STF!!!
    Uma manifestação fresquinha! Cidadãos! Ajudem a divulgar! Nossa meta é 20 milhões de assinaturas.
    Abraço a todos e parabéns!
    BRASIL FORA DO CRIME!!!
    http://www.peticaopublica.com.br/?pi=mensalao

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